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教會何去何從？ 施托爾茨認為，現代性是西方宗教信仰衰退的主要原因，也是各宗教長期面臨的主要威脅。

公開信還表示，董事會的行爲已表明其並無監管公司的能力，員工們無法為缺乏能力、判斷力、和對員工的使命與關切者工作。他也在X上發文表示，對參與董事會的行動深表遺憾，而他從未想過要傷害OpenAI。

OpenAI的非營利董事會目前由四名成員組成：OpenAI的首席科學家蘇茨克維（Ilya Sutskever）、問答網站Quora的共同創辦人德安傑洛（Adam DAngelo）、科技企業家麥考利（Tasha McCauley）和喬治城大學安全與新興技術中心（Georgetown Universitys Center for Security and Emerging Technology）主任托納（Helen Toner）。阿特曼在被解僱後於週日出現在OpenAI總部，並在X上發布了他被迫佩戴訪客徽章的消息，但他最終仍未恢復執行長的職位。信中寫道：「我們（以下署名者）可能選擇從OpenAI辭職，加入新宣布由阿特曼和布羅克曼領導的微軟團隊⋯⋯除非所有現任董事會成員辭職並恢復奧特曼與布羅克曼的職務，否則將立即採取此一行動此舉是為了改善環境狀況，同時推動公共交通系統的持續發展。今年3月的罷工導致菲政府將最終的整合期限從6月30日延後至今年12月31日。

新聞來源： Jeepney drivers hold another transport strike as Marcos fails to act on campaign promise（Rappler） 菲律賓逾十萬公交車司機大罷工（香港中通社） 延伸閱讀 菲律賓計畫汰換老舊吉普尼，司機展開一週大罷工抗議影響生計 菲律賓民眾在吉普尼車上高歌唱卡拉OK，網友轟：忘了疫情嗎 菲國公共交通工具「吉普尼」票價將調漲，通勤族反彈 「吉普尼」改造自美軍吉普車，是菲律賓「街頭霸王」還曾在紐約博覽會亮相 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。」 該組織補充，將在这场为期四天的抗议中，強烈表達他们對於大眾交通未來的擔憂，并尋求解決方案，以確保該行業的可持續發展和保住司機們的生計。尤其是看到年輕人明明起步比自己晚，實力卻超越自己，心裡更是難受。

問題是到了公司後，我的一身裝扮嚇到了一樓大廳的接待人員，為了躲避他人異樣眼光，我立刻箭步衝向電梯口，在心裡默默祈禱著：「拜託，電梯裡千萬不要有任何人。每次都是來自不同領域背景的人，個個都是菁英，能力出眾備受肯定唸過這種課本的學生，心中可能存有許多混淆和迷惑：為何中華民國可以統治台灣，為何中華民國不是外國，為何台灣的國名是中華民國，為何升旗典禮時是向一面教科書裡沒有解釋過的國旗致敬，為何身分證上的國名是中華民國，為何有一個國定假日是329青年節……等？國家是中華民國，課本裡卻要去中華民國化，不曉得會不會造成思想的矛盾和人格的分裂。在台灣和平主義的大旗下，有三點是很明顯的。

在這裡，雖然對中華民國成立的歷史有了一些介紹，但是內容非常簡短。當然，學生思想的塑造，不止來自教科書，還有老師、家長、社會、同儕等，而且他們會長大，自己可以在網路或其他來源搜索知識。

同樣站在台灣情上，不同歷史階段、不同群體、不同境遇和不同思想造就了人民對於未來有不同的嚮往和表達。從這個邏輯來看，中華民國似乎是一個外來政權。目前課綱所指引出來的教科書，則有點像是「嵌入式不穩定裝置」（built-in destabilizer）。而政府的盈餘增加或赤字減少，就是緊縮性的財政政策，於是對於過熱的經濟就有冷卻的效果。

而要維持這些基礎公報的精神，中華民國的現行憲法，顯然是一個關鍵。在經濟學上，有一種機制叫做「嵌入式穩定裝置」（built-in stabilizer），最常見的例子就是所得稅制。中華民國憲法當然也有可能被改變：修憲門檻再高，只要煽動力量夠大、民意夠強，也是可以跨越的。如同段心儀（2023）所指出，從現行指引國民教育教科書編撰的課綱，也就是106年4月所公布的108年十二年國民教育課綱，明顯可以看出。

中華民國是台海和平的護佑，也是國家名稱，但卻在中學教科書裡植入對於中華民國正當性的質疑。第一，尊重現行憲法的架構，不要改變。

國中歷史的第一冊是台灣史，而在這冊裡，首先說台灣有史前文明，然後說有原住民、葡萄牙人發現台灣、荷蘭人和西班牙人占領台灣、「鄭氏」趕走荷蘭占領台灣、「清帝國」占領台灣、「清帝國」將台灣割讓給日本，日本來治理台灣，最後二次大戰後，由中華民國接收台灣，而且一接收就發生228事件。所以，如果要使台灣情往和平和繁榮的方向發展，對於中華民國和其憲法的尊重，就成為重中之重。

如同之前第三章所顯示，在這些項目裡面，和平應該是前提要件。如果愛台灣，愛台灣人民，有台灣情，不應讓任何台灣本身政策的變化，使得上述自由自主的現狀遭受風險。美中關係的三個基礎公報不被挑戰或毀壞，則應是重中之重。第三，對於美中關係的發展，台灣應盡其之力推動美中雙方維持既有和平架構、管控分歧。目前看起來，「中華民國」是絕大多數台灣人民可以接受的公約數，中華民國憲法則是國家根本大法，其修改的程序異常嚴格，也應當可以說是絕大多數台灣人民的公約數。在108之前的課綱裡，到了國中歷史第二冊，還有「中國史」，但是108課綱把中國歷史併入「東亞史」，與日、韓等外國並列。

台灣情應該發展出的道路，是和平的道路，也可稱為「台灣和平主義」。到時當政者，不論屬於那一黨，如果發現時機不對，或美國不同意，想要阻止，可能也無力擋住民意。

也如前所述，要維持和平，美中關係往良性的方向發展是要件之一。但是，教科書這樣的處理，對於「中華民國」這塊庇佑大山，還是會產生一定的影響。

對於追隨「和平主義」的台灣人而言，疼惜的最明白表現，應該就是希望能夠維持台海和平，讓台灣人民繼續保有原來的生活方式。如果大多數學生長大後仍然相信教科書，而被政治人物鼓動時，中華民國作為一個國民最大的公約數，就可能面臨被挑戰的危險。

文：朱雲鵬 三、 台灣情和台灣和平主義 長久居住在台灣的多數人民，相信無論家世源頭為何，都對這裡的土地和人民有一份「台灣情」。第二，對於兩岸關係的發展，設法「異中求同」，而非「同中求異」，追求對話與交流。世界上大概除了中華民國外，應該沒有一個國家，在中學的教科書裡，會用這麼少的篇幅，來介紹自己國家的誕生，而且是歸類在區域歷史裡，與外國史（日本、韓國史）同列。到時後悔沒有將課綱及時修正到兼顧台灣情與中華民國情，往比較溫和、中道的方向走，也來不及了。

這樣的課綱，會讓學生覺得中華民國是外國。台灣情，就是疼惜長期生活在這塊土地上的人民。

在總體經濟擴張太速而導致過熱時，國民收入快速增加，在比例制或累進制的所得稅下，政府的所得稅收入會因此大增，如果支出不變，政府的盈餘就會增加，或赤字會減少。對於這些不同，理解和尊重都是必要的

也如前所述，要維持和平，美中關係往良性的方向發展是要件之一。國中歷史的第一冊是台灣史，而在這冊裡，首先說台灣有史前文明，然後說有原住民、葡萄牙人發現台灣、荷蘭人和西班牙人占領台灣、「鄭氏」趕走荷蘭占領台灣、「清帝國」占領台灣、「清帝國」將台灣割讓給日本，日本來治理台灣，最後二次大戰後，由中華民國接收台灣，而且一接收就發生228事件。

在總體經濟擴張太速而導致過熱時，國民收入快速增加，在比例制或累進制的所得稅下，政府的所得稅收入會因此大增，如果支出不變，政府的盈餘就會增加，或赤字會減少。如果大多數學生長大後仍然相信教科書，而被政治人物鼓動時，中華民國作為一個國民最大的公約數，就可能面臨被挑戰的危險。如果愛台灣，愛台灣人民，有台灣情，不應讓任何台灣本身政策的變化，使得上述自由自主的現狀遭受風險。而要維持這些基礎公報的精神，中華民國的現行憲法，顯然是一個關鍵。

在經濟學上，有一種機制叫做「嵌入式穩定裝置」（built-in stabilizer），最常見的例子就是所得稅制。這樣的課綱，會讓學生覺得中華民國是外國。

對於追隨「和平主義」的台灣人而言，疼惜的最明白表現，應該就是希望能夠維持台海和平，讓台灣人民繼續保有原來的生活方式。美中關係的三個基礎公報不被挑戰或毀壞，則應是重中之重。

台灣情應該發展出的道路，是和平的道路，也可稱為「台灣和平主義」。而政府的盈餘增加或赤字減少，就是緊縮性的財政政策，於是對於過熱的經濟就有冷卻的效果。